巖層地?zé)徙@井施工快

地?zé)崮艿拈_發(fā)和利用建立在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，開發(fā)和利用的每個環(huán)節(jié)都離不開科技，高科技是提高地?zé)崮艿木C合利用率、安全性能、社會效益的保障一、溫泉洗浴產(chǎn)品的分類及其特征研究溫泉洗浴產(chǎn)品發(fā)展的方向雖然溫泉洗浴產(chǎn)品的類型在不斷地豐富,但目前表現(xiàn)出一種規(guī)模越建越大,井越挖越深的趨勢,這與可持續(xù)發(fā)展的理念有些相悖,因此本文對溫泉洗浴產(chǎn)品的分類有意回避了溫泉的規(guī)模和井的深度兩項指標(biāo)。本著可持續(xù)發(fā)展觀念,筆者認(rèn)為今后的溫泉洗浴產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該在以下幾個有新意的方向上下功夫。

巖層地?zé)徙@井施工快

洗浴者由生活世界走入浴場,再從浴場走回生活世界,浴前和浴后的產(chǎn)品開發(fā)雖然不是直接的洗浴產(chǎn)品開發(fā),但對“前戲”和“余味”的開發(fā)卻有助于提高洗浴效果和降低溫泉水的消耗量[7]。生活領(lǐng)域盡管景象萬千,但分布在莫大的空間和長遠(yuǎn)的時間里,圍繞每個人的事情基本上是以單調(diào)旋律為主的,因此在洗浴產(chǎn)品研究上注重異生活產(chǎn)品開發(fā),把生活中不合理或者是不能意識到的現(xiàn)象設(shè)計到洗浴產(chǎn)品中,是一個精細(xì)開發(fā)方向。寢浴姿態(tài)是日常生活洗浴難以出現(xiàn)的現(xiàn)象,而現(xiàn)在在溫泉洗浴場中應(yīng)用得比較廣泛。我們可以從身體姿勢、靜動、著裝、入浴時間和入浴者社會特征等角度考慮來設(shè)計新的溫泉洗浴產(chǎn)品。

2.對溫泉水洗浴產(chǎn)品的智慧性開發(fā)

對天然溫泉水質(zhì)我們不能做什么,但如果以此為原因而把洗浴池越做越大,而智力成本相對份額越來越小的做法是不可取的。隨著可向溫泉水中加入的物質(zhì)種類的泛化,提倡原湯洗浴的文化性是可以接受的,但不是的選擇。針對改造溫泉水質(zhì)的潮流,是可以提出將原湯“備份”出來而再開發(fā)之概念的,這不僅是借用計算機(jī)技術(shù)的概念,也是在利用水體的可分割性,更表明人類思維的睿智性,即人們不總是在非此即彼上做文章,創(chuàng)造共存機(jī)制也成為了時下倡導(dǎo)和諧的新價值觀的基礎(chǔ)。“原湯”與“現(xiàn)湯”耦合共存,“現(xiàn)湯”種類層出不窮,這是不與懷舊價值觀對立的一種推進(jìn)性開發(fā)技術(shù)。隨著可加入物質(zhì)的增多,“現(xiàn)湯”種類的節(jié)律化是一個開發(fā)方向,桃花浴、荷花浴、菊花浴、梅花浴,代表四季變化的花卉或者是果實等物質(zhì),如果被融入溫泉洗浴中,節(jié)律串起了繽紛產(chǎn)品,不失溫泉洗浴文化的一個建設(shè)路徑。

雖然原湯洗浴意味著多消耗資源,這與減物質(zhì)化生產(chǎn)理念不吻合,但如果提出“閾下原湯洗浴”概念,就很有盲點啟示作用。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū),溫泉水沒有得到基本的利用而被白白地流掉,由于目前的利用量距離可持續(xù)開發(fā)的環(huán)境容量相差甚遠(yuǎn),此種情形下提倡增物質(zhì)化消費(fèi)是有意義的,這樣的產(chǎn)品開發(fā)有利于推動溫泉旅游向內(nèi)陸深處推進(jìn)。目前注湯洗浴受到外國學(xué)者的關(guān)注[8],如果洗浴池不大,*可以讓客人看到或者親自注湯,這樣既不占用客人很多時間,又可讓客人感受到水從哪里來和確信所用水為“新湯”

 (與循環(huán)水相對應(yīng)),類似這樣展示“小奧秘”的產(chǎn)品還可以開發(fā)很多,以體現(xiàn)經(jīng)營者對溫泉水性的精細(xì)認(rèn)識。在對溫泉水的形式開發(fā)上需要借助于工程技術(shù),當(dāng)然這種技術(shù)是在設(shè)法創(chuàng)新的基礎(chǔ)上研發(fā)出來的。珠海海泉灣溫泉開發(fā)了圓形小池漩渦洗浴產(chǎn)品,這樣打破了氣泡浴(水平直線)、噴瀉淋浴(由上向下)和流水浴(有進(jìn)口和出口)的慣性思維。那么可不可以開發(fā)由下向上的噴泉浴,筆者曾訪談到日本確曾有過這樣用于治療婦科病的溫泉洗浴設(shè)施,目前流行溫泉足療就有從下開始的意境,而且從下向上加溫也符合中醫(yī)理論。可不可以設(shè)計定點定時的溫泉雨浴,可不可以設(shè)計冰水變溫溫泉浴,都值得我們研究。我們知道洗浴者剛下浴池時經(jīng)常感覺到溫度較高,如果將溫泉水結(jié)81

這里的泛指是指不對洗浴者做進(jìn)一步細(xì)分,此時洗浴者的一般行為特點和行為過程決定了洗浴產(chǎn)品的類型。從洗浴者身體姿勢視角考慮,可以分為靜態(tài)和動態(tài)兩種類型,其中靜態(tài)類包括站式、座式(齊腰、齊肩)、躺式(寢式)之分,按照身體與水的接觸部位分為全身浴、、頭浴(躺式,頭發(fā)后浸泡于浴盆)、飲浴等、動態(tài)有溫泉游泳、溫泉戲水,“水上呼入、水下呼出”等項目。

從洗浴時間上考慮有晨浴、晝浴、寢前浴等,由此也可演推出春浴、夏浴、秋浴和冬浴。春浴喚起熱情,夏浴促進(jìn)代謝,秋浴洗去收獲中附在身體上的塵埃和疲勞,冬浴則是暖透身心。晨浴是為了一天的工作與生活有個清爽的開始,晝浴往往是開始于午后的二、三點鐘[2],此時間的洗浴可為其后幾小時的社交提供心情準(zhǔn)備[3]。時間浴法在日本古時較為流行,由于溫泉水溫較高或者是PH值很低,客人采取1日4回、1次3分鐘浸泡的集體性浴法。從著裝角度上看又有裸浴和比基尼浴。

特定洗浴者是指從市場細(xì)分角度對洗浴者進(jìn)行劃分得到的特殊人群,自然人屬性和社會人屬性都可作為特定洗浴者的劃分基準(zhǔn)。如老人喜歡座式,中年女性喜歡可展示泳裝和膚色的動態(tài)產(chǎn)品,青年男女喜歡站式的洗浴產(chǎn)品等。針對特定洗浴者的產(chǎn)品開發(fā)也可以是非實物產(chǎn)品,如向女性和孩子打折門票,或者舉辦老人洗浴專場。2.著眼于溫泉水性態(tài)的產(chǎn)品類型

溫泉水質(zhì)是溫泉洗浴的要素之首,因此此類產(chǎn)品應(yīng)*“原湯”洗浴[4]。日本將溫泉水分為11種類型,對天然涌出的溫泉水不做任何改變而盡快地沐浴,成為了當(dāng)代成熟溫泉洗浴者的追求。對原湯洗浴進(jìn)行細(xì)分,又可以有高溫浴、中溫浴、低溫浴、冷泉浴(按照日本的說法,含有符合標(biāo)準(zhǔn)的礦物質(zhì)成份但溫度低于25℃的泉水仍可稱為溫泉),或者分為氡泉浴、美人湯浴(碳酸氫鈉)等,溫度和成份本身就是溫泉水自帶的物理指標(biāo)。在此基礎(chǔ)上,基于善意的考慮,開發(fā)者可以通過向溫泉水加入物質(zhì)、或者加減溫度等方法來改變溫泉水性態(tài),以豐富著眼于溫泉水的旅游產(chǎn)品之種類。

向溫泉水中加入的物質(zhì)可以分為可溶類、可飄浮類、可沉淀類、氣體、動物類等五種,草藥溫泉浴、咖啡浴、綠茶浴、米酒浴、薄荷浴等屬于*類,蘋果浴、櫻花浴等屬于第二類,溫泉泥療、溫泉砂浴和溫泉礦浴(類似砂浴)屬于第三類,氣泡浴屬于第四種,“親親魚”

溫泉浴屬于第五種。由于自然界中可加入溫泉水中的物質(zhì)種類很多,這一方向的開發(fā)潛力很大,但在很大程度上要依賴于溫泉醫(yī)學(xué)等專家的科學(xué)研究進(jìn)展。

水有三態(tài)變化,依據(jù)這一特點人們開發(fā)了液態(tài)浴、蒸氣浴和冷氣浴。靜態(tài)溫泉水的液態(tài)洗浴可以包括蓄半池水的洗浴、滿池逸出洗浴等,由于液態(tài)溫泉水的形狀決定于盛物形狀,開發(fā)者可以設(shè)計圓形、長方形、三角形(三合風(fēng)呂)、不規(guī)則性等浴池。動態(tài)的液態(tài)溫泉水洗浴可以包括淋浴、噴射浴、打浴、流水浴等。瑞士溫泉淋浴表現(xiàn)為8-16種水流環(huán)繞著洗浴者,并且可以同時將水噴射到洗浴者身體上,不論是頸部還是腿部,這種溫和水壓的噴水淋浴采用溫水與冷水交替方式。維希淋浴則是洗浴者躺在床上,幾個淋浴噴頭以溫水冷水交替的方式噴到洗浴者身上。根據(jù)蒸汽的來源,溫泉蒸氣浴包括炭火、管道和熱氣泉三種。新疆伊犁地區(qū)存在著很多溫泉火龍洞,它是由埋藏在地下的煤炭因自燃而加熱地下水,導(dǎo)致熱汽泉涌出而被人們利用的洗浴設(shè)施[5]。土耳其蒸氣浴是十分有名的,洗浴者在一個小隔間里脫去衣服,并用一塊布將自己的身體裹上,然后進(jìn)入一間浴室排汗,每隔一段時間從供自己使用的浴盆里舀水向身上澆[6]。